Sunday Readings
October 11, 2026
Titus 3:8-15
Luke 8:5-15
Hymns:
Troparion of the resurrection (Tone 3)
Let all in heaven rejoice and all on earth be glade for the Lord has exerted power with His arm: by death He has trampled upon Death and has become the firstborn from the dead. He has delivered us from the bosom of Hades and has granted to the world great mercy.
Troparion of the Fathers (Tone 8)
O Christ our God, you are infinitely glorified for You established our fathers as radiant stars on earth. Through them, you led us to the true faith. O Most Merciful One, glory to You!
Troparion of the Holy Cross (Tone 1)
O Lord, save your people and bless your inheritance, granting peace to the world. And preserve your community by the power of your Cross.
Kondakion
O never failing Protectress of Christians and their ever-present intercessor before the Creator, despise not the petitions of us sinners, but in your goodness extend your help to us who call upon you with confidence. Hasten, O Mother of God, to intercede for us, for you have always protected those who honor you.
Prokimenon (Tone 4)
Blessed are you, O Lord, God of our fathers, and your name is worthy of praise and glorious forever.
Stichon
For you are just in all you have done to us, and all your works are true and your ways right.
Reading from the Epistle of St. Paul to Titus (3:8-15)
My son Titus, this saying is true, and in this matter I want to insist that those who believe in God be careful to excel in good works: these are good and useful to people. But avoid foolish controversies and genealogies and quarrels, and disputes about the Law, for they are useless and futile.
Avoid a factious man after warning him once or twice, knowing that such a man is perverted and sins, since he is condemning himself.
When I send Artemas or Tychicus to you, make every effort to meet me at Nicopolis, for I have decided to spend the winter there. Help Zenas the lawyer and Apollos on their way, taking care that they lack nothing. And let our people also learn to excel in good works, in order to help cases of urgent need so that they may not be unfruitful. All my companions greet you. Greet those who love us in the faith. The grace of God be with all of you. Amen.
Alleluia
O God, our ears have heard, our fathers have declared to us the deeds you did in their days, in the days of old.
Stichon
The just cried out, and the Lord heard them, and he delivered them from all their trials.
The Holy Gospel According to St. Luke the Evangelist (8:5-15)
The Lord told this parable: “The Sower went out to sow his seed. And as he sowed, some seed fell by the wayside and was trodden under foot, and the birds of the air ate it up. And other seed fell upon the rock, and as soon as it had sprung up it withered away, because it had no moisture. And other seed fell among thorns, and the thorns sprang up with it and choked it. And other seed fell upon good ground, and sprang up and yielded fruit a hundred-fold.” As he said these things he cried out, “He who has ears to hear, let him hear!” But his disciples then began to ask him what this parable meant. He said to them, “To you it is given to know the mystery of the kingdom of God, but to the rest in parables, that ‘Seeing, they may not see, and hearing they may not understand.’ Now the parable is this: The seed is the word of God. And those by the wayside are they who have heard; then the devil comes and takes away the word from their heart, that they may not believe and be saved. Now those upon the rock are they who, when they have heard, receive the word with joy; and these have no root, but believe for a while, and in time of temptation fall away. And that which fell among the thorns, these are they who have heard, and as they go their way are choked by the cares and riches and pleasures of life, and their fruit does not ripen. But that upon good ground, these are they who, with a right and good heart, having heard the word, hold it fast, and bear fruit in patience.” When he had said this, he cried out “He who has ears to hear, let him hear!”
طروباريَّة آخر المجدلة: اليومَ جرى الخلاصُ للعالم. فلنُنشِدْ للَّذي قامَ منَ القبرِ مُبْدِئِ حياتِنا. فإِنَّه حطَّمَ الموتَ بالموت. فوهبَ لنا الظَّفر. وعظيمَ الرَّحم
الأنديفونة
المحتفل: أيُّها الإله. ربُّ القُوَّات. يا مَنْ أَحبَّنا حُبًّا شديدًا وأَرسَلَ ٱبنَهُ الوحيدَ لخلاصِ جِنسِنا. لا تُمِلْ قلوبَنا إلى الأَقوالِ والأَفكارِ السيِّئة. بلِ ٱجرَحْ نفوسَنا بالحَنينِ إليك. وٱهدِنا بالنّورِ الذي مِنْ قِبَلِكَ. حتّى إذا سَلَكْنا في سبيلِ وصاياكَ نبلُغُ إلى الحياةِ الأَبديّة.لأَنَّكَ إلهٌ صالحٌ ومُحِبٌّ لِلبَشر. وإليكَ نَرفَعُ المجد. أَيُّها الآبُ والابنُ والرُّوحُ القُدُس. الآنَ وكلَّ أَوانٍ وإلى دَهْرِ الدَّاهرين. آمين
نشيد الأنديفونة
المرنِّم: لا تَتَّكِلوا على العُظَماء. على بني البشرِ الذينَ ليسَ عندَهم خلاص
اللازمة سَبِّحي يا نَفَسِيَ الرَّبّ. أُسَبِّحُ الرَّبَّ في حياتي. أُرَنِّمُ لإلهي على الدَّوام
المرنِّم: صانعِ السَّماءِ والأَرض. والبَحرِ وجميعِ ما فيها
المرنِّم: الرَّبُّ يَفُكُّ المُعتقلِين. الرَّبُّ يُحِبُّ الصِّدِّيقين. الرَّبُّ يَحفَظُ الغُرباء
المرنِّم: الْمَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ وَالرّوحِ القُدُسِ. الآنَ وَكُلَّ ... يا كلمة الله
ترنيمة الدُّخول: هلمّوا نسجد ونركع للمسيح، خلّصنا يا ٱبن الله، يا من قام من بين الأموات، نَحْنُ المُرَنِّمينَ لَكَ هَلِّلويا
الطروباريات
طروبارية للقيامة (على اللحن الثَّالث): لتفرحِ السَّماويّات. وَتَبتَهِجِ الأَرضيّات. لأَنَّ الرَّبَّ صَنَعَ عِزًّا بساعدِه وَوَطِىَء الموتَ بالموت. وصارَ بِكرَ الأَموات. وأَنقذَنا مِنْ جَوفِ الجحيم. وَمَنَحَ العَالم عظيمَ الرَّحمة
طروباريَّة الآباء (اللَّحن الثَّامن): أَنتَ أَيُّها المسيحُ إِلهُنا فائِقُ المجد. لأَنَّكَ أَقمتَ آباءَنا كواكبَ على الأَرض. وبهم هَدَيْتَنا جميعًا إِلى الإِيمانِ الحقيقيّ. فيا جزيلَ التَّحنُّنِ المجدُ لك
طروباريَّة شفيع الكنيسة
قنداق الختام (على اللحن الثاني): يا نصيرةَ المسيحيِّينَ التي لا تُخزى. وَوَسيطَتَهمُ الدَّائمة لدى الخالق. لا تُعرضي عنْ أصواتِ الخطأةِ الطَّالبينَ إليكِ. بل بما أنَّكِ صالحة بادري إلى معونتِنا. نحنُ الصَّارخينَ إليكِ بإيمان: "هلمّي إلى الشَّفاعة وأسرعي إلى الابتهال. يا والدةَ الإله. المحاميةَ دائمًا عن مكرِّميكِ"
النَّشيد المثلَّث التقديس: قدّوسٌ الله، قدّوسٌ القويّ، قدّوسٌ الذي لا يموتُ. ٱرْحَمْنا. (ثلاثاً)
الرسالة
القارئ: مُباركٌ أَنتَ أَيُّها الرَّبُّ إِلهُ آبائِنا، ومُسَبَّحٌ ومُمَجَّدٌ ٱسمُكَ إِلى الدُّهور
الجماعة: مُباركٌ أَنتَ أَيُّها الرَّبُّ إِلهُ آبائِنا، ومُسَبَّحٌ ومُمَجَّدٌ ٱسمُكَ إِلى الدُّهور
القارئ: لأَنَّكَ عادلٌ في جميعِ ما صنعتَ بنا، وأَعمالُكَ كلُّها صِدْقٌ وطُرُقُكَ ٱستِقامَة
فصلٌ مِن رسالةِ القدِّيسِ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلى تِيطُس (۳: ٨ - ۱٥)
يا ولدي تِيطُس، صادِقٌ القولُ، وأُريدُ أَن تُقَرِّرَ هذهِ الأُمور، حتَّى يكونَ الَّذينَ آمَنوا باللّهِ ذَوي ٱهتمامٍ في القيامِ بالأَعمالِ الصَّالِحَة؛ فهذهِ هيَ الحَسَنةُ والنَّافِعةُ للنَّاسِ. أَمَّا المُباحَثاتُ السَّخيفةُ والأَنسابُ، والخُصوماتُ والمُمَاحَكاتُ على النَّاموسِ فٱجتَنِبْها، فإِنَّها غيرُ نافعةٍ وباطِلَةٌ. ورَجُلُ البِدعةِ، بعدَ الإِنذارِ أَوَّلًا وثانِيًا، أَعرِضْ عَنه عالِمًا أَنَّ مِثْلَ هذا قد زاغَ، وهوَ في الخطيئةِ يَقضي هوَ نفسُهُ على نفسِهِ. متى أَرسَلتُ إِليكَ أَرْتَماسَ أَو تيخِيكُسَ بادِرْ أَن تأْتيَني إِلى نيكوبُولِسَ، لأَنِّي قد عَوَّلتُ أَنْ أَشْتُوَ هناك. أَمَّا زِيناسُ مُعلِّمُ النَّاموسِ وأَبُلُّس، فجهِّزْهُما بٱعتِناءٍ لِئَلَّا يُعوِزُهُما شيءٌ، وليتعلَّمْ ذَوونا أَيضًا أَنْ يَقوموا بالأَعمالِ الصَّالحةِ للحاجاتِ الضَّروريَّةِ، حتَّى لا يكونوا بدونِ ثمَر.يُسلِّمُ عليكَ جميعُ الَّذينَ معي. سلِّمْ على الَّذينَ يُحِبُّونَنا في الإِيمانِ. النِّعمةُ معَكُم أَجمَعين. آمين
الجماعة: هَلِّلويا هَلِّلويا هَلِّلويا
القـــــــارئ: أَللَّهُمَّ بآذانِنا قد سَمِعْنا، وآباؤُنا أَخبَرونا بالعملِ الَّذي عَمِلتَهُ في أَيَّامِهِم، في الأَيامِ القديمة
القـــــــارئ: الصِّدِّيقونَ صرَخوا والرَّبُّ ٱستَمعَ لهُم، ومِن جميعِ مَضايقِهِم نجَّاهُم
الإنجيل المقدّس
فصلٌ شريفٌ مِن بشارةِ القدِّيسِ لوقا الإِنجيليِّ البشير (لوقا ٦: ۳١-۳٦)
قالَ الرَّبُّ هذا المَثَل. خرَجَ الزَّارعُ ليَزرَعَ زَرعَهُ. وفيما هوَ يَزرَعُ سقَطَ بعضُ الزَّرعِ على الطَّريق. فَوُطِئَ وأَكلَتْهُ طُيورُ السَّماء* وسقَطَ البعضُ على الصَّخر. فلمَّا نَبَتَ يَبِسَ. لأَنَّهُ لم تَكُنْ لهُ رُطوبَةٌ* وسقَطَ البعضُ بينَ الشَّوكِ. فنبَتَ الشَّوكُ معَهُ فخَنَقَه* وسقَطَ البعضُ في الأَرضِ الجيِّدة. فلمَّا نبَتَ أَثمَرَ مِئَةَ ضِعفٍ* فسأَلَهُ تلاميـذُهُ قائِـلين. ما عَسى أَنْ يَكونَ هذا المَثَل* فقال. أَنتُم قد أُعْطِيتُم معرِفةَ أَسرارِ ملَكوتِ الله. وأَمَّا الباقُونَ فبِأَمْثالٍ. لكَي لا يَنظُروا وهُم ناظِرونَ. ولا يَفهَمُوا وهُم سامِعون* وهذا هوَ المَثَل. الزَّرعُ هوَ كلِمَةُ الله. والَّذينَ على الطَّريقِ هُمُ الَّذينَ يَسمَعونَ. ثمَّ يَأْتي إِبليسُ ويَنزِعُ الكلِمَةَ مِن قُلوبِهِم لِئَلَّا يُؤْمِنوا فيَخلُصوا* والَّذينَ على الصَّخرِ هُمُ الَّذينَ يَسمَعونَ الكلِمَةَ ويَقبَلونَها بفرَحٍ. فهؤُلاءِ لَيسَ لهُم أَصلٌ. فيُؤْمِنونَ إِلى حِينٍ. وفي وقتِ التَّجرِبَةِ يَرتَدُّون* والَّذي سقَطَ في الشَّوكِ هُمُ الَّذينَ يَسمَعونَ ثُمَّ يَذهَبونَ فيَختَنِقونَ بهُمومِ الحَياةِ وغِناها ومَلَذَّاتِها. فلا يَأْتُونَ بثَمَرٍ* وأَمَّا الَّذي سقَطَ في الأَرضِ الجَيِّدَة. فهُمُ الَّذينَ يَسمَعونَ الكلِمَةَ فيَحفَظونَها في قلبٍ جيِّدٍ وصالِحٍ. ويُثمِرون بالصَّبرِ* ولمَّا قالَ هذا صَرَخ. مَن لهُ أُذُنانِ للسَّماعِ فليَسمَع
نشيد والدة الإله: إنَّه واجبٌ حقًّا
كينونيكون (ترنيمة المناولة): سبِّحوا الربَّ منَ السَّماوات. سبِّحوهُ في الأَعالي. هلِّلويا
على المناولة: آمين. آمين. مُبارَكٌ الآتي بِٱسْمِ الرَّبِّ.... إِقْبَلْني اليَوْمَ
بعد المناولة: لقد نظرنا
عبارةُ الحلّ: ليرحَمنا المسيحُ إِلهُنا الحقيقيُّ الَّذي قامَ من بينِ الأَموات، ويخلِّصنا