Sunday Readings
Sunday, May 24, 2026
Acts 2:1-11
John 7:37-52 & 8:12
Antiphon prayer:
O Lord, Lover of Mankind, You sent the divine grace of Your All-holy Spirit upon the Disciples. We pray You to grant Him to us. Illumine our hearts with the light of His presence, so that, with restless voices, we may sing hymns of praise to Your All-holy and Undivided Trinity, Father, Son, and Holy Spirit, now and always and forever and ever.
Antiphons of the Feast:
Second Antiphon
1- May the Lord answer you in time of distress; may the name of the God of Jacob defend you.
O Holy Counselor, save us who sing to You: Alleluia!
2- May He send you help from the sanctuary; from Sion may He sustain you.
3- May He remember all your offerings and graciously accept your holocaust.
Entrance hymn: Be exalted O Lord in Your Strength! We will sing and chant the praise of Your Might. O Holy Counselor, save us who sing to You Alleluia.
Hymns:
Troparion of Pentecost (Tone 8)
Blessed are You, O Christ our God, who have filled the fishermen with wisdom by sending down the Holy Spirit upon them, and who through them, have caught in Your net the whole world, O Lover of mankind, glory to You.
Kondakion of Pentecost (Tone 8)
When the Most High came down and confused the tongues (in Babel), He divided the nations; but when He distributed the tongues of fire, He called all men to unity. Wherefore, we glorify the Holy spirit, with one accord.
Instead of the Trisagion: All of you who have been baptized…
Prokimenon (Tone 8)
Through all the earth, their voice resounds, and to the ends of the world, their message.
Stichon: The heavens declare the glory of God, and the firmament proclaims His handiwork.
Reading from the Acts of the Apostles (2:1-11)
When the days of Pentecost were ending, the disciples were all together in one place. And suddenly there came a sound from heaven, as of a violent wind blowing, and it filled the whole house where they were sitting. And there appeared to them separate tongues as of fire, and they settled upon each one of them, and all were filled with the Holy Spirit, and they began to speak in foreign tongues, as the Holy Spirit granted them to speak.
Now, there were staying in Jerusalem devout Jews from every nation under heaven. And when this sound occurred, a great crowd gathered, and they were astounded because each one heard them speaking in his own language. And all of them, amazed and wondering, were saying to each other, “Look, are not all these men who are speaking Galileans? How then have all of us heard our own language in which we were born? Parthians and Medes and Elamites, and inhabitants of Mesopotamia, Judea and Cappadocia, Pontus and Asia, Phrygia and Pamphylia, Egypt and the parts of Libya around Cyrene, and visitors from Rome, Jews also and proselytes, Cretans and Arabs, we have heard them speaking in our own language of the wonderful works of God.”
Alleluia (Tone 1)
By the word of the Lord the heavens were made, and by the breath of His mouth all their host.
Stichon: From heaven the Lord looks down. He sees all the children of men.
The Holy Gospel According to St. John the Evangelist (7:37-52 & 8:12)
Now on the last, the great day of the feast, Jesus stood and cried out, saying, “If anyone thirsts, let him come to Me and drink. Anyone who believes in Me, as the Scripture says, ‘From within him there shall flow rivers of living water.’” He said this, however, of the Spirit, whom they who believed in Him were to receive; for the Spirit had not yet been given, since Jesus had not yet been glorified. Some of the crowd, therefore, when they had heard these words, said, “This is truly the Prophet.” Others said, “This is the Christ.” Some, however, said, “Can the Christ come from Galilee? Does not the Scripture say it is of the offspring of David, and from Bethlehem, the village where David lived, that the Christ is to come?” So there arose a division among the crowd because of Him. And some of them wanted to seize Him, but no one laid hands on Him. The attendants therefore came to the chief priests and Pharisees; and these said to them, “Why have you not brought Him?” The attendants answered. “Never has man spoken as this Man.” The Pharisees then answered them, “Have you also been fooled? Has any one of the rulers believed in Him, or any of the Pharisees? But this crowd, which does not know the Law, is accursed.” Nicodemus, the man who had come to Him at night, who was one of them, said to them, “Does our Law judge a man unless it first gives him a hearing, and knows what he does?” They answered and said to him, “Are you also a Galilean? Search and see that out of Galilee arises no prophet.” And again, Jesus spoke to them saying, “I am the Light of the world. Anyone who follows Me does not walk in the darkness, but will have the light of life.”
نشيد العنصرة باللَّحن الثَّامن: مُباركٌ أَنتَ أَيُّها المسيحُ إِلهُنا، أَلَّذي أَظهرَ الصَّيَّادينَ جَزيلي الحكمة، وأَنزلَ عليهمِ الرُّوحَ القُدُس، وبهمِ ٱصطادَ المسكونة. يا مُحِبَّ البشرِ، المجدُ لك.لا نقول "أَيُّها الملكُ السَّماوي المُعزِّي...، حتَّى بعد صلاة الغروب يوم أَحد العنصرة، بل نقول:"المجدُ للهِ في العُلى... (2) يا ربُّ ٱفتح شفَتَيَّ... (1)
طلبات خاصَّة – تُقال في الطَّلبات السَّلاميَّة بعد (لأَجل رئيس كهنتنا ابراهيم الموقر )
لأَجلِ الشَّعبِ الُمْؤمنِ المُنتظرِ نعمةَ الرُّوحِ القُدُس وحلولَهُ، إِلى الرَّبِّ نطلب
لأَجل أَن يُقوِّيَنا الرُّوحُ ويَهديَنا لبُلوغِ نهايةٍ حَسنةِ الإِرضاءِ له، إِلى الرَّبِّ نطلب
لأَجل أَن يُرسِلَ لنا الرَّبُّ الإِلهُ رحمتَهُ الغنيَّةَ، ويُجدِّدَ فينا روحَهُ الصَّالحَ، إِلى الرَّبِّ نطلب
لأَجل أَن يَقبلَ صلاتَنا كالبخُّورِ أَمامَهُ، ويَهبَ جميعَنا معونتَهُ، إِلى الرَّبِّ نطلب
الأنديفونة
المحتفل: أَيُّها الرَّبُّ المُحِبُّ البشر، يا مَنْ أَرسلَ اليومَ نعمةَ روحِهِ القُدُّوسِ الإِلهيَّةَ على الرُّسلِ، إِنَّنا نبتهِلُ إِليكَ أَن تمنَحَنا إِيَّاها لتُضيءَ قلوبَنا بنورِ حضورِه، فَنُقَدِّمَ لك، بأَصواتٍ لا تفتُر، ترنيمًا مُثَلَّثَ التَّقديس، مُسَبِّحينَ الثَّالوثَ القُدُّوسَ غيرَ المُنْقَسِمِ، أَيُّها الآبُ والابنُ والرُّوحُ القُدُس، الآن وكلَّ أَوانٍ وإِلى دهرِ الدَّاهرين. آمين
نشيد الأنديفونة
المرنِّم: ليستجِبْ لكَ الرَّبُّ في يومِ الضِّيقِ، ليَعضُدْكَ ٱسمُ إِلهِ يعقوب
اللازمة خلِّصنا أَيُّها المُعزِّي الصَّالح، نَحنُ المُرنّمينَ لَكَ هلِّلويا
المرنِّم: ليُرسِلْ لكَ عَونًا مِنَ القُدْسِ، ويعضُدْكَ من صهيون
المرنِّم: ليَذكُرْ كلَّ ذبيحةٍ لكَ، ويُسَمِّنْ مُحْرَقَتَك
المرنِّم: الْمَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ وَالرّوحِ القُدُسِ. الآنَ وَكُلَّ ... يا كلمة الله
ترنيمة الدخول : إِرتفِع يا ربُّ بقوَّتِكَ، نُشيدُ ونُرنِّمُ لجبروتِكَ. خلِّصنا أَيُّها المُعزِّي الصَّالح، نحن المُرنِّمينَ لكَ هلِّلويا
الطروباريات
نشيد العنصرة باللَّحن الثَّامن: مُباركٌ أَنتَ أَيُّها المسيحُ إِلهُنا، أَلَّذي أَظهرَ الصيَّادينَ جَزيلي الحكمة، وأَنزلَ عليهمِ الرُّوحَ القُدُس، وبهمِ ٱصطادَ المسكونة. يا مُحِبَّ البشرِ المجدُ لك. (3 مرَّات)
طروباريَّة شفيع الكنيسة
قنداق الختام للعنصرة (باللَّحن الثَّامن): لمَّا نزلَ العليُّ وبلبلَ الأَلسُنَ، قسَّمَ الأُمَم. وحينَ وزَّع الأَلسُنَ النَّاريَّةَ، دعا الجميعَ إِلى الوَحدة، فنُمجِّدُ الرُّوحَ القُدُّوس. بٱتِّفاقِ الأَصوات
بدل التريصاجيون نرنم: أنتمُ الذينَ بالمسيحِ اعتمدتم. المسيحَ قد لسبتُم. هلِّلويا (ثلاثاً)
الرسالة
القارئ: في كلِّ الأَرضِ ذاعَ مَنطِقُهُم، وإِلى أَقاصي المسكونةِ كلامُهُم
الجماعة: في كلِّ الأَرضِ ذاعَ مَنطِقُهُم، وإِلى أَقاصي المسكونةِ كلامُهُم
القارئ: السَّماواتُ تُذيعُ مجدَ اللهِ. والفَلَكُ يُخبِرُ بأَعمالِ يدَيه
صلٌ منْ أَعمالِ الرُّسلِ القدِّيسين (٢: ١ – ١١) لمَّا حَلَّ يومُ الخَمسين، كانَ الرُّسُلُ كلُّهُم معًا في مكانٍ واحد. فحدثَ بَغتةً صوتٌ مِنَ السَّماءِ كصوتِ ريحٍ شديدةٍ تَعصِف، وملأ َكلَّ البيتِ الَّذي كانوا جالِسينَ فيهِ. وظهرَت لهُم أَلسِنةٌ مُنْقَسِمَةٌ كأَنَّها مِن نار، وٱستقرَّت على كلِّ واحدٍ منهُم، فامتلأوا كلُّهُم مِنَ الرُّوحِ القُدُس. وطَفِقُوا يتكلَّمونَ بلُغاتٍ أُخرى كما آتاهُمُ الرُّوحُ أَن ينطِقُوا. وكانَ في أُورشليمَ رجالٌ مِنَ اليهودِ أَتقياءُ مِن كلِّ أُمَّةٍ تحتَ السَّماءِ، فلمَّا كانَ ذلكَ الصَّوتُ، إِجتمعَ الجُمهورُ فتحيَّروا، لأَنَّ كلَّ واحدٍ كانَ يسمَعُهُم ينطِقُونَ بلغتِهِ، فدَهِشوا جميعُهُم وتعجَّبوا قائلينَ بعضُهُم لبعض: أَليسَ هؤلاءِ المُتَكلِّمونَ كلُّهُم جلِيلِيِّين؟ فكيفَ نسمعُ كلٌّ مِنَّا لغتَهُ الَّتي وُلِدَ فيها؟ نحنُ الفَرتيِّينَ والماديِّينَ والعَيْلاميِّين، وسُكَّانَ ما بينَ النَّهرَين، واليهوديَّةِ وكبادوكيَةَ وبُنطُسَ وآسية، وفَريجيَةَ وبَمِفيليةَ ومِصرَ، ونواحي ليبِيةَ عندَ القَيرَوانَ، والرُّومانيِّينَ المُستوطِنينَ واليهودِ والدُّخلاءَ، والكَريتيِّينَ والعَرَب. نسمعُهُم يَنطِقُونَ بأَلسِنَتِنا بعظائِمِ الله
الجماعة: هَلِّلويا هَلِّلويا هَلِّلويا القارئ: بِكلِمةِ الرَّبِّ تَثَــبَّـــتَتِ السَّماوات، وبروحِ فَمِهِ كلُّ قُوَّتِها
القارئ: الرَّبُّ من السَّماءِ نظر، فأبصرَ جميعَ بني البشَر
الإنجيل المقدّس
فصلٌ شريفٌ مِنْ بشارةِ القدِّيسِ يوحنَّا الإِنجيليّ البشير (٧: ۳٧ -٥٢ و ٨ : ١٢)
في اليَومِ الأَخيرِ العظيمِ مِنَ العيد. وقَفَ يسوعُ وصاحَ قائِلًا. إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ إِليَّ ويَشرَبْ* مَن آمَنَ بي فكما قالَ الكِتابُ ستَجري مِن جَوْفِهِ أَنهارُ ماءٍ حَيٍّ* إِنَّما قالَ هذا عَن الرُّوحِ الَّذي كانَ المُؤْمِنونَ بهِ مُزمِعينَ أَنْ يَقبَلوه. فالرُّوحُ القدُسُ لم يَكُنْ قد أُعطِيَ. لأَنَّ يسوعَ لم يَكُنْ بعدُ قد مُجِّدَ* وإِذْ سَمِعَ كثيرٌ مِن الجَمعِ كلامَهُ قالوا. في الحقيقَةِ هذا هو النَبِيّ* وقالَ آخَرون. هذا هوَ المسيح. وقالَ آخَرون. أَلَعلَّ المسيحَ يأْتي من الجَليل* أَلم يَقُلِ الكِتابُ أَنْ مِن نَسلِ داودَ ومن قَريَةِ بَيتَ لحمَ حيثُ كانَ داودُ يَأْتي المسيحُ* فوَقَعَ بينَ الجَمعِ شِقاقٌ من أَجْلِهِ* وكانَ أُناسٌ مِنهم يُريدونَ أَن يُمسِكوه. ولكن لَمْ يُلْقِ أَحَدٌ عليهِ يَدًا* ورجَعَ الخُدَّامُ إِلى رؤَساءِ الكهَنةِ والفَرِّيسيِّين. فقالَ لهم أُولئِك. لِمَ لَمْ تَأْتُوا بهِ* فأَجابَ الخُدَّام. إِنَّهُ ما نَطَقَ إِنسانٌ قطُّ مثلَ هذا الإِنسان* فأَجابَهُمُ الفَرِّيسيِّون. أَلَعَلَّكُم أَنتُم أَيضًا قد ضَلَلْتُم* هَلْ آمَنَ بهِ أَحدٌ مِن الرُّؤَساءِ أَو مِنَ الفَرِّيسيِّين* أَمَّا هؤُلاءِ الجمعُ الَّذين لا يَعرِفونَ النَّاموسَ فَهُم مَلعونون. قالَ لَهُم أَحَدُهم نيقُوديموسُ الَّذي كانَ قد جاءَ إِلى يسوعَ لَيْلًا* أَلَعَلَّ شَريعتَنا تَحكُمُ على إِنسانٍ ما لَمْ تَسمَعْ مِنهُ أَوَّلًا وتَعلَمْ ما فعَل* فأَجابوا وقالوا لهُ. أَلَعَلَّكَ أَنتَ أَيضًا مِن الجليل. إِبحَثْ فَتَرَى أَنَّهُ لَمْ يَقُمْ نبيٌّ مِن الجَليل* ثم كلَّمَهُم أَيضًا يسـوعُ قائِلًا. أَنا نُورُ العالَم. مَن تَبِعَني فلا يَمشي في الظَّلام. بل يكـونُ لهُ نُـورُ الحياة
طلبات من أجل المؤمنين
* يا ربُّ، روحُكَ يقودُنا إِلى مِلْءِ حَقِّكَ ويُتيحُ لنا أَن نُحِبَّ بَعضُنا بَعضًا. أَلْهِمْ كنيسَتَك بقُوّةِ الرُّوحِ القُدُسِ إِلى أَن تَنْقُلَ بإِخلاصٍ بُشرى الخَلاصِ إِلى العالم. إِليك نطلب، يا ربُّ، فٱستجِبْ وٱرحم
* أَيُّها الرَّبُّ يسوعُ المسيح، تَدَفُّقُ روحِكَ يأْتي الحزانى والبائسينَ بالشّجاعَةِ، والعَزاءِ والرَّجاء. ليتَ روحَك القُدُّوس ينفُخُ حياةً جديدةً فينا ويَجعلُنا رُسُلًا للإِنجيل. إِليك نطلب، يا ربُّ، فٱستجِبْ وٱرحم
* أَيُّها الرَّبُّ يسوعُ المسيح، يا مَن جَمَعْتَ النَّاسَ مِن كلِّ أُمَّةٍ وثَقافَةٍ ولِسانٍ بِفِعلِ الرُّوحِ القُدُس، أَرشِدْ كَنيسَتَك اليَومَ وهِيَ تَشُقُّ طريقَها إِلى فَرَحِ مَلكوتِكَ الأَبديِّ. إِليك نطلب، يا ربُّ، فٱستجِبْ وٱرحم
نشيد والدة الإِله (اللَّحن السَّابع): يا والدةَ الإِله العذراء، الأُمُّ الَّتي لم تعرِفْ رَجُلًا. يا خزانةَ غيرِ المَوْسوع. ومَسكِنَ خالِقِكِ غيرِ المحدود. لقد حَبِلتِ وَلَبِثْتِ بتولًا، وهَيَّأْتِ جسدًا للكلِمةِ مُبدِعِ الكُلّ. فإِيَّاكِ نُعظِّم
كينونيكون (ترنيمة المناولة): روحُكَ الصَّالِحُ يَهديني في طريقٍ مُستقيمة. هلِّلويا
نشيد بعد المناولة: بدل لقد نظرنا النُّور الحقيقي ... نرتل- نشيد عيد العنصرة
عبارةُ الحلّ: ... ليرحمنا المسيحُ إِلهُنا الحقيقيُّ الَّذي أَرسَلَ روحَه القُدُّوسَ مِنَ السَّماءِ بهيئَةِ أَلسِنةٍ ناريَّةٍ على تلاميذِه ورُسُلِه القدِّيسينَ ويُخلِّصنا