Sunday Readings
August 9, 2026
1 Cor 9:2-12
Matt 18:23-35
Hymns:
Troparion of the Resurrection (Tone 2)
When You descended to death, O immortal Life, You destroyed Hades by the splendor of Your divinity. And when You raised the dead from below the earth, all the heavenly powers cried out to you: “O Giver of life, Christ our God, glory to You!”
Troparion of the Transfiguration (Tone 7)
You were transfigured on the mountain, O Christ God showing your disciples as much of your glory as they could hold. Let your eternal light shine also upon us sinners, through the prayer of the Mother of God, O Giver of light, glory to You.
Troparion of Matthias (Tone 3)
O Holy Apostle Matthias, intercede with God all merciful that He may grant us the remission of our sins.
Troparion of the Holy Cross (Tone 1)
O Lord, save your people and bless your inheritance, granting peace to the world. And preserve your community by the power of your Cross.
Kondakion of the Transfiguration (Tone 7)
O Christ God, you were transfigured on the Mountain, and your disciples saw as much of your glory as they could hold, so that seeing You crucified they would know You had willed to suffer your passion and would proclaim to the world that You as verily the Reflection of the Father.
Prokimenon (Tone 2)
My strength and my courage is the Lord, and He has been my Savior.
Stichon:
The Lord has chastised me through his teaching, yet He has not delivered me to death.
Reading from the First Epistle of St. Paul to the Corinthians (9:2-12)
Brethren, you are the seal set upon my apostleship in the Lord. My defense against those who question me is this: Have we not a right to eat and to drink? Have we not a right to take around with us a sister woman, as do the other apostles, and the brethren of the Lord, and Cephas? Or is it only Barnabas and I who have not the right of exemption from manual labor? What soldier ever serves at his own expense? Who plants a vineyard and does not eat of its fruit? Who tends the flock and does not drink of the flock’s milk? Do I speak these things on human authority? Or does not the Law also say these things? For it is written in the Law of Moses. Thou shalt not muzzle the ox that treads out the grain. (Dt.25:4) Is God concerned about the oxen, or does he say this simply for our sakes? These things were written for us. For he who plows should plow in hope, and he who threshes. in the expectation of partaking of the fruit. If we have sown for you spiritual things, is such an affair if we reap from your material things? If others share in this right over you. why should it not rather go to us? Yet, we have not used this right, but we bear all our expenses. lest we be a hindrance to Christ’s Good News.
Alleluia
The Lord shall hear you on the day of distress: the name of the God of Jacob shall defend you.
Stichon
O Lord, save your people and bless your inheritance.
The Holy Gospel According to St. Matthew the Evangelist (18:23-35)
The Lord told this parable: “The kingdom of heaven may be compared to a king who desired to settle accounts with his servants. And when he had begun the settlement, one was brought to him who owed him millions. And as he had no means of paying, his master ordered him to be sold, with his wife and children and all he had, and payment to be made. But the servant fell down and begged him, saying, ‘Have patience with me and I will pay you all.’ And moved with compassion, the master of that servant released him, and forgave him the debt. But as that servant went out, he met one of his fellow-servants who owed him a small amount, and he laid hold of him and throttled him, saying, ‘Pay what you owe.’ His fellow-servant therefore fell down and began to entreat him, saying, have patience with me and I will pay you all.’ But he would not; but went away and threw him into prison until he would pay what was due. His fellow-servants therefore, seeing what had happened, were very much saddened, and they went and informed their master of what had taken place. Then his master called him, and said to him, ‘Wicked servant, I forgave you all the debt, because you begged me. Should not you also have had pity on your fellow-servant, even as I had pity on you?’ And his master, being angry, handed him over to the torturers until he would pay all that was due to him. So also, my heavenly Father will do to you, if you do not each forgive your brothers from your hearts.”
طروباريَّة آخر المجدلة: لَمّا قُمتَ منَ القبرِ وقطَعْتَ قُيودَ الجحيم، نقضْتَ حُكْمَ الموت، يا ربّ، مُنْقِذًا الجميعَ من فِخاخِ العدُوّ. ولَمَّا أَظهَرْتَ ذاتَكَ لرُسُلِكَ أَرسلتَهم للكِرازة. وبهم منحتَ المسكونَةَ سلامَكَ، يا جزيلَ الرَّحمةِ وحدَك
الأنديفونة
المحتفل: أَيُّها المسيحُ الإِله. يا مَن تجلَّى بمجدٍ على جبلِ ثابور. وأَرى تلاميذَهُ مجدَ لاهوتِه. وقَدَّسَ بنورِهِ كلَّ المسكونة. أَنِرْنا نحن أَيضًا بنورِ معرفتِك. وٱهدِنا سبيلَ وصاياك. وأَهِّلْنا لأَن نَظهرَ وَارثينَ ملكوتَكَ الَّذي لا ٱنتهاءَ له. لأَنَّكَ أَنتَ وحدَكَ صالحٌ ومُحِبٌّ للبشر. وإِليكَ نَرفعُ المجدَ. وإِلى أَبيكَ الأَزليِّ وروحِكَ القُدُّوسِ. الآنَ وكلَّ أَوانٍ وإِلى دهرِ الدَّاهرين. آمين
نشيد الأنديفونة
المرنِّم: عظيمٌ الرَّبُّ ومُسبَّحٌ جدًّا، في مدينةِ إِلهِنا في جَبَلِهِ المُقَدَّس
اللازمة خلِّصنا يا ٱبنَ الله. يا مَن تجلَّى على طُورِ ثَابور، نحنُ المُرنِّمينَ لكَ هلِّلويا
المرنِّم: أَلمُهيِّئُ الجِبالَ بقُوَّتِه، أَلمُتَنَطِّقُ بالإِقتدار. أَلمُلتَحِفُ بالنُّورِ كرِداء
المرنِّم: تَبتهِجُ الجبالُ أَمامَ وجهِ الرَّبِّ. لأَنَّه يأْتي ليَدينَ الأَرض
المرنِّم: الْمَجْدُ لِلآبِ وَالابْنِ وَالرّوحِ القُدُسِ. الآنَ وَكُلَّ ... يا كلمة الله
ترنيمة الدُّخول: ثابورُ وحَرَمونُ بٱسمِكَ يَتهلَّلان. خلِّصْنا يا ٱبنَ الله. يا مَن قامَ من بينِ الأَموات. نَحْنُ المُرَنِّمينَ لَكَ هَلِّلويا
الطروباريات
طروباريَّة القيامة (اللَّحن الثَّاني): لَمَّا نزلتَ إِلى الموت، أَيُّها الحياةُ الخالدة، أَمتَّ الجحيمَ بسنى لاهوتِك. ولَمَّا أَقمتَ الأَمواتَ من تحتِ الثَّرى، صرَخَتْ جميعُ قُوَّاتِ السَّماويِّين: "أَيُّها المسيحُ إِلهُنا، يا مُعْطِيَ الحياةِ، المجدُ لك
طروباريَّة التَّجلّي (اللَّحن السَّابع): تجلَّيْتَ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ على الجبل. فأَظهرتَ مجدَكَ لتلاميذِكَ على حَسَبِ ما ٱستطاعوا. فأَضِئْ لنا أَيضًا نحن الخطأَةَ بنورِكَ الأَزليّ. بشفاعةِ والدَةِ الإِله. يا مُعطيَ النُّورِ المجدُ لك.
طروباريَّة شفيع الكنيسة
القنداق لعيد التجلِّي (باللَّحن السابع): تجلَّيتَ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ على الجبل. وَبِقَدْرِ ما استطاعَ تلاميذُكَ شاهدوا مجدَكَ. لكي يَفهَموا. إذا ما رأوكَ مصلوبًا. أَنكَ تتأَلَّمُ بٱختيارِكَ. ويكرِزوا للعالم. أَنكَ أَنتَ حقًّا ضِياءُ الآب.
النَّشيد المُثلَّث التَّقديس: قُدُّوسٌ الله، قُدُّوسٌ القويّ، قُدُّوسٌ الَّذي لا يموتُ. ٱرْحَمْنا. (ثلاثاً)
الرسالة
القارئ: الرَّبُّ قُوَّتي وَتَسْبيحي، لَقَدْ كانَ لي خَلاصًا
الجماعة: الرَّبُّ قُوَّتي وَتَسْبيحي، لَقَدْ كانَ لي خَلاصًا
القارئ: أَدَّبَني الرَّبُّ تَأْديبًا، وَإِلى الموتِ لَمْ يُسْلِمْني
فصلٌ مِن رِسالَةِ القِدّيسِ بولُسَ الرَّسولِ الأُولى إِلى أَهْلِ كورِنْثوس (٩: ٢ب-١٢)
يا إِخوة، إِنَّ خاتَمَ رِسالَتي هوَ أَنتُم في الرَّبِّ، وٱحتِجاجي عندَ الَّذينَ يَفحَصونَني هوَ هذا، أَمَا لنا سُلطانٌ أَن نَأْكُلَ ونشرَب؟ أَمَا لنا سُلطانٌ أَن نَجولَ بٱمرأَةٍ أُختٍ، كَسائِرِ الرُّسُلِ وإِخوةِ الرَّبِّ وكِيفا؟ أَم وَحدي أَنا وبَرنابا لا سُلطانَ لنا أَن لا نَشْتَغِل! مَن يَسعى يَومًا إِلى الحربِ والنَّفَقةُ على نَفسِهِ؟ مَن يَغرِسُ كَرمًا ولا يَأْكُلُ مِن ثمرِهِ؟ أَم مَن يَرْعى قَطيعًا ولا يَأْكُلُ مِن لبنِ القطيع؟ أَلعلِّي أَقولُ هذا بحسَبِ البشريَّة؟ أَمْ لَيسَ النَّاموسُ أَيضًا يقولُ هذا؟ فإِنَّهُ قد كُتِبَ في ناموسِ مُوسى: لا تَكُمَّ الثَّورَ في دِياسِه. أَلعلَّ اللهَ تُهِمُّهُ الثِّيران؟ أَمْ يقولُ ذلكَ مِن أَجلِنا بِلا مِراء؟ بَل إِنَّما كُتِبَ مِن أَجلِنا. لِأَنَّهُ يَنبغي للحارِثِ أَن يَحرُثَ على الرَّجاء، وللدَّائسِ على أَملِ أَن يكونَ شريكًا في رجائِهِ. إِنْ كُنَّا نحنُ قد زَرَعنا لكُم الرُّوحيَّاتِ، أَفَيكونُ عَظيمًا أَن نَحصُدَ مِنكُمُ الجَسديَّات؟ إِن كانَ آخَرونَ يشتركونَ في السُّلطانِ عليكُم، أَفلَسنا نحنُ أَوْلَى؟ لكِنَّا لَم نَستَعمِلْ هذا السُّلطان، بَل نَحتمِلُ كُلَّ شيءٍ لِئَلَّا نُعَوِّقَ بشارةَ المسيحِ بشيءٍ
الجماعة: هَلِّلويا هَلِّلويا هَلِّلويا
القارئ: لِيَسْتَجِبْ لَكَ الرَّبُّ في يَوْمِ الضِّيقِ، وَلْيَعْضُدْكَ ٱسْمُ إِلهُ يَعْقوب
القارئ: خَلِّصْ يا رَبُّ شَعْبَكَ، وَبارِكْ ميراثَكَ
الإنجيل المقدّس
فصلٌ شريفٌ مِنْ بشارةِ القِدِّيسِ متَّى الإِنجيليِّ البشير (۱٨: ٢۳-۳٥)
قال الرَّبُّ هذا المثَل. يُشَبَّهُ ملَكوتُ السَّماواتِ بإِنسانٍ مَلِكٍ أَرادَ أَنْ يُحاسِبَ عبيدَهُ* فلمَّا بَدَأَ بالمُحاسبَةِ قُدِّمَ إِليهِ واحدٌ عليهِ عشَرةُ آلافِ وَزنَة* وإِذْ لم يَكُنْ لهُ ما يُوفي أَمَرَ سيِّدُهُ أَنْ يُباعَ هو وٱمرأَتُهُ وبَنوهُ وكلُّ ما لهُ ويُوفى عنهُ* فخرَّ ذلك العبدُ وسجدَ لهُ قائِلًا. يا سيِّدُ. تمهَّلْ عليَّ فأُوفِيَكَ كُلَّ ما لَكَ* فتحنَّنَ سيِّدُ ذلك العبدِ وأَطلَقَهُ وترَكَ لهُ الدَّين* وبعدَ أَن خرَجَ ذلك العبدُ وَجدَ واحدًا مِن رُفَقائِهِ العَبيدِ لهُ عليهِ مِئَةُ دِينار. فأَمسَكَهُ وأَخذَ بخِناقِهِ قائِلًا. أَوْفِني ما لـي عليكَ* فخرَّ رفيقُهُ العبدُ على قدَمَيه. وجعَلَ يتضرَّعُ إِليهِ قائِلًا. تمهَّلْ عليَّ فأُوفِيَكَ كلَّ ما لكَ* فلَم يُرِدْ. بل مضى وطرَحَهُ في السِّجنِ حتَّى يُوفِيَ الدَّين* فلمَّا رأَى رُفَقاؤُهُ العبيدُ ما كانَ حَزِنوا جدًّا. وجاؤُوا فأَعلَموا سيِّدَهُم بكلِّ مـا جرَى* حينئذٍ دَعاهُ سيِّدُهُ وقالَ لهُ. أَيُّها العبدُ الشِّرِّيرُ. كُلُّ ما كانَ لي علَيكَ قد ترَكْتُهُ لكَ لِأَنَّكَ تضرَّعتَ إِليَّ* أَفَما كانَ يَنبَغي أَن تَرحَمَ أَنتَ أَيضًا رفيقَكَ كما رَحِمتُكَ أَنا* وغَضِبَ سيِّدُهُ ودفَعَهُ إِلى الجلاَّدين. حتَّى يُوفِيَ جَميعَ ما لهُ عليهِ فهكذا يفعلُ أَبي السَّماويُّ بكُم. إِنْ لم تَتْرُكوا كلُّ واحدٍ مِنكُم لأَخيهِ زلَّاتِهِ من كُلِّ قلوبِكُم*
نشيد والدة الإِله: نشيد العيد الأَوَّل (اللَّحن الرَّابع): يا والدةَ الإِله، إِنَّ وِلادَتَكِ بَدَتْ بلا فَساد. لِأَنَّ الإِلهَ ورَدَ مُتَجسِّدًا مِن أَحشائِكِ، وظهَرَ على الأَرضِ، وتَردَّدَ بينَ النَّاس. فنحنُ جميعًا إِيَّاكِ نُعظِّم
كينونيكون (ترنيمة المناولة): يا ربُّ بنورِ وجهِكَ نَسيرُ إِلى الأَبد. هلِّلويا
على المناولة: آمين. آمين. مُبارَكٌ الآتي بِٱسْمِ الرَّبِّ.... إِقْبَلْني اليَوْمَ
بعد المناولة: طروباريَّة التَّجلِّي (اللَّحن السَّابع): تجلَّيْتَ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ على الجبل. فأَظهرتَ مجدَكَ لتلاميذِكَ على حَسَبِ ما ٱستطاعوا. فأَضِئْ لنا أَيضًا نحن الخطأَةَ بنورِكَ الأَزليّ. بشفاعةِ والدَةِ الإِله. يا مُعطيَ النُّورِ المجدُ لك
عبارةُ الحلّ: ... ليرحَمنا المسيحُ إِلهُنا الحقيقيُّ الَّذي تجلَّى بمجدٍ على طُور ثَابور أَمامَ تلاميذِه الرُّسُلِ القدِّيسينَ لأَجلِ خلاصِنا والَّذي قامَ من بينِ الأَموات، ويخلِّصنا